Afin que son élève puisse se livrer en toute tranquillité aux méditations et aux autres exercices que comporte ce programme, il est presque certain que le lama lui ordonne de s’enfermer en tsham.
Wikipédia, Alexandra David Neel
Le mot tsham signifie barrière, frontière, ligne de démarcation. En style religieux, tsham veut dire s’isoler, s’entourer d’une barrière qi ne doit pas être franchie.
Il existe plusieurs sortes de tsham, chacune de celles-ci comprend un certain nombre de variétés, depuis le degré de réclusion le plus adouci vers le plus sévère..
Suivant la forme qu’il a adoptée, il est loisible…par exemple de faire le tour d’un édifice religieux…s’entretenir brièvement avec les membres de sa famille, avec ses domestiques et quelques rares visiteurs auxquels il se montre et qu’il a le droit de voir.
Ou bien il ne doit voir que les personnes qui le servent …
En progressant vers une réclusion plus sévère, nous trouvons le tshan–pa, qui ne voit qu’une seule personne attachée à son service.
Les monastères construisent des maisonnettes spécialement destinées à cet usage.
Les religieux sont les seuls à se servir de ces demeures spéciales et, fréquemment y séjournent pendant plusieurs années consécutives. Trois ans et trois mois est une période classique. Beaucoup renouvellent ces périodes plusieurs fois au cours de leur vie et certains s’enferment même dans l’obscurité complète…
Une idée courante en Occident est que l’homme ne peut pas s’accomoder de la réclusion et de la solitude complète car elles déterminent en se prolongeant trop longtemps de graves troubles cérébraux qui conduisent à l’hébétement et à la folie.
Toutefois les observations faites à leur sujet ne peuvent en aucune façon s’appliquer aux ermites du Tibet. Ceux-ci émergent de leur séquestration volontaire parfaitement sains d’esprit. On peut discuter les théories qu’ils ont conçues au cours de leurs longues méditations, mais il est impossible de contester leur lucidité.
Alexandra David Neel, mystiques et magiciens du Tibet.
(p 253-257 Presse Pocket)
(p 253-257 Presse Pocket)
Bonheur des yeux et du palais 